LA ALEGORIA DE LA CAVERNA

LA ALEGORÍA DE LA CAVERNA.

Platón, filósofo griego y alumno de Sócrates, nacido en Atenas en 427 a.C. donde falleció en el año 347 a.C., cuyo nombre real fue Aristocles, es sin duda uno de los principales filósofos de todos los tiempos, ya que no solo origino su propia doctrina filosófica, El Platonismo, sino que también fundo la Academia, escuela filosófica que es considerada como un antecedente de las Universidades. Dentro de su filosofía, concibió y desarrollo la filosofía política del Estado ideal basada en la idea del “Rey filosofo”, sosteniendo que la razón y la sabiduría son quienes deben gobernar, y concibiendo a la aristocracia como el Estado ideal.       

En su obra La república, Platón concentra gran parte de sus ideas filosóficas referentes al Estado ideal, basándose primordialmente en la reflexión de qué es la justicia y como se expresa ésta en las sociedades humanas. En esta obra encontramos la alegoría de la caverna, también conocida erróneamente como el mito de la caverna, aunque en realidad no habla de ningún mito, sino más bien, una parábola considera la más célebre alegoría de la historia de la filosofía.

En la alegoría de la caverna, Platón hace referencia a un espacio cavernoso en el cual se encuentra un grupo de hombres, prisioneros que desde su nacimiento se encuentran encadenados de cuello y piernas, situados de tal modo que solo pueden mirar a la pared del fondo de la caverna, sin poder girar sus cabezas, a espaldas de ellos se localiza una pared que los separa de una hoguera, y un largo pasillo que conduce a la salida de la caverna en donde se puede apreciar la luz del sol. Detrás de la pared circulan otras personas portando objetos, como títeres, cuya sombra se ve reflejada en el fondo de la cueva, de tal suerte que los esclavos solo pueden ver las sombras de los objetos y escuchar el eco de las conversaciones de las personas que desfilan portando dichos objetos detrás de la pared que tienen a sus espaldas. Platón no deja ver que aquellos esclavos encadenados, ignorantes de lo que existe a sus espaldas, consideran como ciertas las imágenes que alcanzan a percibir, y de igual modo, creen cierto todo lo que el eco de las conversaciones de las personas detrás de la pared  les permite escuchar.

Debido a su condición y ubicación en la cueva, estos individuos encadenados solo conocen lo que sus ojos y oídos pueden ver y escuchar, y son ignorantes de todo lo demás existente, tanto en la cueva como en el exterior de esta, dado que no están conscientes de todo lo demás y son felices dentro de su limitado conocimiento de lo que los rodea. Platón refiere lo que sucedería su una de estas personas fuera liberada de sus cadenas y obligada a abandonar la caverna, lo cual implicaría que tendría primeramente que enfrentar la luz cegadora de la hoguera, y responder cientos de preguntas que surgirían en su cabeza para explicar todo lo que sus sentidos perciben y que en su ignorancia desconocía. Su camino al exterior implica un sufrimiento constante, tanto física como sensorialmente, así como un total desconcierto respecto de todo lo que originalmente concebía como cierto y verdadero, al percatarse que las sombras que observaba en la pared no son lo que parecen. De ese modo, durante su trayecto hacia el exterior iría conociendo muchas cosas que ignoraba, e incluso al salir de la caverna, seguramente la luz del sol lo cegaría, pero una vez que sus ojos se adaptarán a la luz del día, podría apreciar toda la naturaleza que le rodea, arboles, flores, pasto, animales, sonidos, agua, podría sentir el aire, y todo lo que le rodea, adquiriendo un verdadero conocimiento de su entorno.

Si este individuo nuevamente fuera forzado a regresar al  fondo de la caverna, seguramente pensaría en liberar a sus compañeros para que ellos también pudieran conocer lo que él tuvo oportunidad de admirar, sin embargo, lo más seguro es que los demás esclavos se burlaran de él y no creyeran nada de lo que el pudiere compartirles, puesto que su conocimiento es muy limitado y su ignorancia muy grande, pero seguramente serian felices con lo poco que saben, e incluso podrían llegar a matar al hombre que pretende compartirles su conocimiento en defensa de su propia ignorancia.

Narrado como una alegoría, Platón nos ofrece una serie de ideas y conceptos que van más allá de una simple enseñanza de la búsqueda del conocimiento, ya que la historia presenta muchos simbolismos como las cadenas y la hoguera, y hasta referencias personales que podrían relacionarse con la muerte de su maestro Sócrates al intentar mostrarles a los demás el conocimiento que ya había adquirido. Sin embargo, desde una perspectiva menos filosófica o analítica, podemos darnos cuenta que la finalidad de la historia narrada tan brevemente, es dejar en claro que todos los seres humanos somos esclavos de las ignorancia, y que muchas veces preferimos la zona de comodidad que nos puede proporcionar la misma ignorancia, sin embargo, la búsqueda del conocimiento y la verdad, concebida como el camino hacia la luz del sol, aunque ardua y complicada, e incluso algunas veces dolorosa, es la única manera de alcanzar la libertad, entendiéndose esta como la obtención del conocimiento y no necesariamente la adquisición de cosas materiales.

Lic. en D.  Marcos Fabián Ocampo de la Fuente.